Asi mismo, hay una forma de ver este asunto a la inversa y es el hecho de que muchas leyendas tengan como referencia mas antigua a Mesopotomia. Correspondiendo no solo porque fuese una de las civilizaciones mas desarrolladas de la antigüedad y por lo tanto “prolífica”, sino que al ser un gran centro de interacción humana, es logico que se reunieran alli personas de diversos credos y culturas que llevaban sus mitos y costumbres locales y que los mesopotamios las adptaran como propias en su literatura, ya que contaban con la escritura, mientras que la gran mayoria de pueblos, no. Asi resulta verdaderamente dificil conocer el “verdadero origen” de alguna leyenda o costumbre cuando nos remontamos a esas épocas.

Sé que es un offtopic como una casa, de hecho jamás entraría en este blog para meter algo del mío o que no tenga que ver con el artículo que has escrito aquí. Sé que es una falta de educación cibernéctica, pero en esta ocasión es algo especial que ya te contaré con más detalle. Espero sepas perdonarme por la intromisión

No me olvido de Planeta Sapiens, en serio! Un abrazo.

Efectivamente, muchas partes de la Biblia (y en especial el Antiguo Testamento) son copias de otros relatos mitológicos anteriores, babilónicos y sumerios. De eso no hay duda.

En cuanto a las similitudes con Mitra, ciertamente hay elementos que coinciden, como la fecha del 25 de diciembre como nacimiento (que efectivamente la Iglesia adoptó aprovechando la celebración pagana del Sol Invictus), la existencia de un banquete ritual en su mitología (comparable a la Última Cena), y el ascenso del dios a los cielos tras cumplir su misión en la Tierra…

Sin embargo, es habitual leer en ciertos libros o ver en “documentales” –como el célebre Zeitgeist– respecto a otras supuestas “copias”, como la que citas de que Mitra también nació en una cueva, que no son correctas. El relato mitológico que se conoce sobre Mitra –hay que recordar que no se conservan textos mitráicos, y lo que sabemos es a través de inscripciones epigráficas, análisis iconográficos y textos de los cristianos– no refiere nunca el nacimiento del dios en una cueva, sino de una roca. Y así ocurre con muchas otras de estas supuestas “similitudes”.

Como señala el historiador español Jaime Alvar en el libro que recomendaba en mi mensaje anterior, algunos de estos trabajos poseen ciertos errores metodológicos, pues a menudo se tiende a “destacar las similitudes y atenuar las diferencias”. Por otra parte, la ausencia de fuentes documentales obligó a los estudiosos a reconstruir las lagunas de estos cultos siguiendo el modelo cristiano –que es lo que mejor conocemos–, por lo que es lógico que surjan semejanzas.

En cualquier caso, una cuestión que resulta muy difícil solucionar, al menos con lo que sabemos por el momento.

Saludos y gracias de nuevo por los comentarios.

Lilith: Desgraciadamente, no he estado nunca en Praga, y no podría recomendarte nada más que lo que he tenido oportunidad de leer en distintos sitios: el castillo de Praga (con su callejón de los alquimistas y la catedral), el cementerio judío y todo lo que esté relacionado con Rodolfo II. Espero que disfrutes del viaje! Si descubres algo de interés para el blog no dejes de contarlo

Ana: Efectivamente, la forma de bendecir de las manos de Sabazios es la “benedictio latina”, que todavía se utiliza en la liturgia cristiana. De todos modos –esto no lo recuerdo con exactitud ahora mismo, tendría que mirarlo– imagino que ese gesto no era único del culto a Sabazios, sino que estaría extendido en la Antigüedad.

Lola: Pues sí, Sabazios suele representarse de ese modo, con el gorro frigio (algo también presente en las representaciones de Mitra). En cuanto a la sugerencia de que el cristianismo copió o recopiló distintos aspectos de los cultos mistéricos, ciertamente es una cuestión de la que se ha discutido mucho, pero que desgraciadamente está todavía por dilucidar con exactitud. Si te interesa el tema, te recomiendo el libro “Cristianismo primitivo y religiones mistéricas” (Cátedra), un trabajo realizado por varios especialistas españoles, entre los que se cuentan Jaime Alvar y José María Blázquez. Verás que el tema es mucho más complejo de lo que parece en un principio.

Saludos y gracias de nuevo por los comentarios.